一句话答案三停是把脸从上到下分成三段，五官是把眉、眼、耳、鼻、口五个位置分开看；这两套都是传统相书的基本框架，但《麻衣相法》和《神相全编》对三停分界的写法并不完全一致，不能混着背。
三停的第一种写法《麻衣相法》卷一《三才三停论》说「自发际至眉为上停，眉至准头为中停，准至地阁为下停」。也就是以发际、眉毛、鼻准、下巴为界，把脸分成上、中、下三段。同书《石室神异赋》还有一句流传很广的话：「三停平等，一生衣禄无亏。」意思是三段比例匀称、没有哪一段特别尖削歪斜，比单看某一段长不长为稳。
三停的第二种写法《神相全编》卷首《十观》第五「看五岳及三停」写成「三停者，额门、准头、地角，此面部三停也。又为三才，又为三主，又名三表，俱要平等。上停长，少年忙；中停长，福禄昌；下停长，老吉祥。三停平等，一生衣禄无亏；若三停尖削，歪斜，粗露，俱不利也」。这里的中停以鼻准为中心，上停看额门，下停看地角，与《麻衣相法》以眉、准头为界的写法有出入。两本书都在讲「三停」，但具体切分点不同——这正说明相学的取象没有唯一标准，读的时候要把出处一起记住。
五官是哪五个《神相全编·十观》第六「取五官六府」说得很细：眉为保寿官，喜「清高，疏秀，湾长」，忌「粗浓黄淡泊，散乱低压」；眼为监察官，喜黑白分明、神藏不露，忌赤白纱侵、神光太露；耳为采听官，不论大小，要「轮廓分明」，喜白过面、贴脑耳，忌轮飞廓反、低小软弱；鼻为审辨官，要「礼隆耸直有肉」，忌狗鼻、鹰嘴、剑峰、露孔仰灶；口为出纳官，要唇红齿白、人中深长，忌唇短齿露、唇黑唇皱。书里还有一句总结：「但一官成者，掌十年之贵禄富礼；不成者，必主十年困苦。」这是相书自己的断语，读的时候要知道它属于传统说法，不是现代测评。
实际怎么看先看整体比例与气色，再看三停是否匀称、五官是否「成」——所谓「成」，多指形态清秀、轮廓分明、没有明显破相，不等于富贵；「不成」多指粗浊、歪斜、露骨，也不等于一定困苦。照片会受角度、光线、镜头畸变影响，证件照和自拍判若两人，拿一张照片就下断语，本身就不符合相书「不可一体而断」的提醒。
常见误解把「上停长」直接当成少年运好，忽略原文还有「少年忙」三个字；把「中停长」当成一定富贵，忽略「福禄昌」是倾向不是保证；把五官的「官」理解成官职，其实这里的官是「功能位置」的意思，眉保寿、眼监察、耳采听、鼻审辨、口出纳，说的是五个观察窗口。还有一点要提醒：三停与五官在古籍里都强调「平等」「不可一体而断」，单看一个部位就判吉凶，是后世简化，不是原书口径。
出处《麻衣相法》卷一《三才三停论》、《石室神异赋》，识典古籍（https://www.shidianguji.com/book/NA09052/chapter/1m584r0vokfm1）；《神相全编》卷首《十观》第五、第六，识典古籍（https://www.shidianguji.com/book/SDZJ0174/chapter/1k2ktfcez9icm）。两书成书与作者旧题有争议（《神相全编》旧题陈抟撰、袁忠彻订正），本文只按通行本文字引用。
延伸阅读
本文为传统相学文化的整理与说明，不构成任何预测或决策建议。